22/05/2026 : कॉकरोच से खतरा | दिपके के माता-पिता | सीजेपी और जेन जी | 27 लाख में सिर्फ 6000 | बंगाल के ओबीसी | रेमिटेंस और ट्रेड चपेट में | बंदी पर संघ की दूरी | लद्दाख पर आंगमो | सफेद भैंसा 'ट्रंप'
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निधीश त्यागी, साथ में राजेश चतुर्वेदी, विश्वजीत कुमार
आज की सुर्खियां
मई के मध्य तक, बंगाल एसआईआर अधिकरणों ने सिर्फ 6,000 अपीलों का निपटारा किया; इनमें 65% नाम सूची में वापस लौटे
ईरान युद्ध से रेमिटेंस और व्यापार प्रभावित; भारत के रोजगार इंजन पर बढ़ा दबाव
बेरोजगारी की शर्म... ‘जेन जी’ के पास ‘कॉकरोच जनता पार्टी’ है
कॉकरोच जनता पार्टी के संस्थापक के माता-पिता की उड़ी नींद, बेटे की सुरक्षा को लेकर चिंतित
‘कॉकरोच जनता पार्टी’ हैंडल में सरकार को दिखा राष्ट्रीय सुरक्षा के लिए खतरा, इसलिए ब्लॉक करने को कहा
बांग्लादेश भेजे गए लोगों को वापस लाएगा केंद्र, नागरिकता की होगी जांच : सुप्रीम कोर्ट में सरकार
गीतांजलि जे. आंगमो | लद्दाख प्रतिनिधित्व के ज़रिए अपनेपन की तलाश में
बंगाल में ओबीसी आरक्षण को क्यों खत्म कर रही है भाजपा
पॉक्सो विवाद पर आरएसएस ने भाजपा से बनाई दूरी, कहा - “उनका आंतरिक मामला”
‘कॉकरोच जनता पार्टी’ हैंडल में सरकार को दिखा राष्ट्रीय सुरक्षा के लिए खतरा, इसलिए ब्लॉक करने को कहा
‘द इंडियन एक्सप्रेस’ में सौम्येंद्र बारिक और सैकत बोस की खबर है कि इंटेलिजेंस ब्यूरो (आईबी) से मिले इनपुट के बाद, केंद्र सरकार के निर्देश पर ‘कॉकरोच जनता पार्टी’ के ‘एक्स’ (ट्विटर) हैंडल को भारत में रोका दिया गया. आईबी ने इस हैंडल को लेकर “राष्ट्रीय सुरक्षा संबंधी चिंताएं” जताई थीं. इलेक्ट्रॉनिक्स और सूचना प्रौद्योगिकी मंत्रालय ने सूचना प्रौद्योगिकी (आईटी) अधिनियम, 2000 की धारा 69 (ए) के तहत ‘एक्स’ से इस अकाउंट को रोकने के लिए कहा था.
“इलेक्ट्रॉनिक्स और सूचना प्रौद्योगिकी मंत्रालय को आईबी से कॉकरोच जनता पार्टी के ‘एक्स’ अकाउंट को ब्लॉक करने का इनपुट मिला था, जिसमें कहा गया था कि इससे भारत की संप्रभुता को खतरा है. आईबी का मानना था कि यह अकाउंट अपने हैंडल से भड़काऊ सामग्री पोस्ट कर रहा था, जिससे देश की राष्ट्रीय सुरक्षा खतरे में पड़ सकती थी,” अधिकारी ने नाम न छापने की शर्त पर बताया, क्योंकि ऐसे ब्लॉकिंग ऑर्डर एक गोपनीय ढांचे के तहत जारी किए जाते हैं. “विशेष रूप से, चिंता इस बात को लेकर थी कि इस अकाउंट की सामग्री युवाओं के बीच काफी लोकप्रिय हो रही थी.” हालांकि इस अकाउंट को भारत में रोक दिया गया है, लेकिन अन्य देशों से इस तक पहुंचा जा सकता है.
इस संबंध में एक वरिष्ठ अधिकारी ने कहा, “पूरी संभावना है कि इंस्टाग्राम अकाउंट को भी ब्लॉक किया जाएगा, और वह प्रक्रिया वर्तमान में चल रही है.”
इस बीच, हरियाणा के रोहतक में एक जिला परिषद सदस्य ने शुक्रवार को कॉकरोच जनता पार्टी के बैनर तले विरोध प्रदर्शन करने की घोषणा की है. 31 वर्षीय जयदेव डागर ने कहा है कि वह खुद को उन लोगों के साथ जोड़कर देखते हैं जिन्हें “कॉकरोच” कहा गया है और वह “अन्याय के खिलाफ और ध्यान देने योग्य सार्वजनिक मुद्दों पर” आवाज उठाएंगे.
इधर कांग्रेस के सांसद शशि थरूर ने एक इंटरव्यू में कहा कि ‘कॉकरोच जनता पार्टी’ दिखाती है कि लोग सरकार से निराश हैं. और इसने विपक्ष को दिखाया है कि एक ऐसा अवसर है जिसका फायदा उठाया जाना बाकी है. थरूर ने कहा कि यह एक बड़ा खुलासा है, क्योंकि यह हमारे सामने इस बात की पुष्टि करता है कि जनता के भीतर किस हद तक निराशा और असंतोष व्याप्त है, जिसे वे इस तरह की किसी पहल से जुड़कर व्यक्त कर सकते हैं. यह ज़ाहिर तौर पर एक स्वतःस्फूर्त (अपने आप शुरू हुई) पहल थी, लेकिन यह बहुत तेजी से वायरल हो गई. मेरा मानना है कि लोकतंत्र में यह एक बहुत ही स्वस्थ चीज़ है कि लोगों के पास अपनी इच्छाओं को व्यक्त करने के अलग-अलग तरीके हों. कोई ऐसी चीज़ जो व्यंग्यात्मक हो, मजेदार हो और साथ ही बेहद गंभीर भी हो, वह युवाओं की निराशा को बाहर निकालने का एक बेहतरीन जरिया है.
निश्चित रूप से ‘नीट’ परीक्षा वो आखिरी तिनका साबित हुई जिसने सब्र का बांध तोड़ दिया. लेकिन इसके साथ ही, मुझे लगता है कि बेरोजगारी, जीवन में सीमित अवसरों, शिक्षा और बाकी सभी चीजों को लेकर भी एक आम नाराजगी थी; साथ ही बढ़ती महंगाई और उससे तालमेल बिठाने की चुनौतियां तो थीं ही. और फिर जब नीट (पेपर लीक) की घटना हुई, तो विशेष रूप से उन लाखों बच्चों ने, जिन्होंने इसकी तैयारी में सालों लगा दिए थे, मानो हताशा में एक गहरी सांस छोड़ी होगी... उनके लिए अचानक यह एहसास होना कि उन्हें इस पूरी प्रक्रिया से दोबारा गुजरना होगा, बेहद दिल तोड़ने वाला रहा होगा.”
संस्थापक दिपके के माता-पिता की उड़ी नींद, बेटे की सुरक्षा को लेकर चिंतित
व्यंग्यात्मक सोशल मीडिया प्लेटफॉर्म ‘कॉकरोच जनता पार्टी’ (सीजेपी) के तेजी से बढ़ते ग्राफ ने इसके संस्थापक अभिजीत दिपके के माता-पिता को उनकी सुरक्षा और संभावित कानूनी दिक्कतों को लेकर चिंता में डाल दिया है, भले ही इस संगठन ने लॉन्च होने के कुछ ही दिनों के भीतर ऑनलाइन लाखों फॉलोअर्स जुटा लिए हैं.
बोस्टन यूनिवर्सिटी के छात्र और पहले आम आदमी पार्टी से जुड़े रहे अभिजीत दिपके द्वारा बमुश्किल एक हफ्ते पहले शुरू किए गए सीजेपी के इंस्टाग्राम पर 19 मिलियन (1.9 करोड़) से अधिक फॉलोअर्स हो चुके हैं. इस प्लेटफॉर्म ने बेरोजगारी, शिक्षा और परीक्षा के पेपर लीक जैसे मुद्दों पर केंद्रित राजनीतिक व्यंग्य, मीम्स और टिप्पणियों के जरिए अपनी पहचान बनाई है. महाराष्ट्र के छत्रपति संभाजीनगर के रहने वाले अभिजीत के माता-पिता, भगवान और अनीता दिपके ने कहा कि वे अपने बेटे की बढ़ती लोकप्रियता को लेकर चिंतित हैं और नहीं चाहते कि वह राजनीति में शामिल हो.
“आजकल की राजनीति को देखें तो डर लगना स्वाभाविक है, चाहे उसके कितने भी फॉलोअर्स क्यों न हों. अपने एक इंटरव्यू में उसने खुद भारत लौटने पर गिरफ्तार होने का डर जताया था. हम अखबारों में ऐसी घटनाओं के बारे में पढ़ते रहते हैं,” भगवान दिपके ने ‘पीटीआई’ से कहा.
यह व्यंग्यात्मक संगठन भारत के मुख्य न्यायाधीश (सीजेआई) सूर्यकांत से जुड़े एक विवाद के बाद अस्तित्व में आया, जिसमें कथित तौर पर वरिष्ठ पद की मांग कर रहे एक वकील को फटकार लगाते हुए उन्होंने “परजीवी” और “कॉकरोच” जैसे शब्दों का इस्तेमाल किया था. हालांकि, बाद में मुख्य न्यायाधीश ने स्पष्ट किया कि उनके बयान को गलत तरीके से पेश किया गया था और उनकी टिप्पणी विशेष रूप से उन लोगों के संदर्भ में थी जो “फर्जी और जाली डिग्री” के जरिए वकालत के पेशे में आ रहे हैं. फिर भी, इस विवाद ने सीजेपी के गठन को हवा दे दी, जिसने इस कीड़े (कॉकरोच) को ही अपना प्रतीक चिन्ह बना लिया.
अभिजीत की मां अनीता ने कहा कि उन्हें उम्मीद है कि उनका बेटा राजनीति से दूर रहेगा और इसके बजाय अपना करियर बनाने पर ध्यान देगा.
“हम बस यही चाहते हैं कि वह सुरक्षित घर वापस आ जाए. वह राजनीति में रहेगा या नहीं, यह उसका फैसला होगा, लेकिन हम नहीं चाहते कि वह इस राह पर चले. मुझे नहीं पता कि वह हमारी बात सुनेगा या नहीं. मैं इस मामले में उसका समर्थन नहीं करूंगी. मुझे उसकी चिंता है,” उन्होंने कहा.
उन्होंने बताया कि अभिजीत ने शुरुआती पढ़ाई छत्रपति संभाजीनगर में की और फिर उच्च शिक्षा के लिए पुणे चले गए. उनके अनुसार, इंजीनियरिंग कठिन लगने के बाद अभिजीत ने इंजीनियरिंग छोड़कर मास मीडिया (जनसंचार) की पढ़ाई चुनी.
भगवान दिपके ने बताया कि उनके बेटे ने विदेश में पत्रकारिता की पढ़ाई करने का फैसला इसलिए किया क्योंकि उसकी बहन पहले से ही विदेश में थी. उन्होंने आगे कहा कि उन्हें उम्मीद थी कि अभिजीत अंततः पुणे या दिल्ली में एक सामान्य नौकरी कर लेगा.
माता-पिता ने बताया कि उन्हें सीजेपी के बारे में सबसे पहले एक पड़ोसी के जरिए पता चला था.
बेरोजगारी की शर्म... ‘जेन जी’ के पास ‘कॉकरोच जनता पार्टी’ है
‘द इंडियन एक्सप्रेस’ में विवेक सुरेंद्रन ने लिखा है कि एक देश, जो कभी छात्र क्रांतिकारियों को पैदा करता था, आज गुमनाम प्रोफाइल तस्वीरों और अनिद्रा से ग्रस्त मीम एडमिनिस्ट्रेटर्स पैदा कर रहा है. इंस्टाग्राम पर ‘कॉकरोच जनता पार्टी’ (सीजेपी) के फॉलोअर्स का आंकड़ा पहले ही करोड़ को पार कर चुका है. युवा भारतीय स्वेच्छा से खुद को कॉकरोच कह रहे हैं, और वह भी उसी उत्साह के साथ जो पिछली पीढ़ियाँ इंजीनियरिंग कॉलेजों, क्रिकेट या राष्ट्रवाद के लिए बचाकर रखती थीं.
इस पूरी बात में कुछ ऐसा है जो शर्मिंदगी महसूस कराता है. और वह शर्मिंदगी मायने रखती है.
विडंबना यह है कि इसकी शुरुआत देश के सबसे शक्तिशाली संस्थानों में से एक सुप्रीम कोर्ट से हुई. जब भारत के मुख्य न्यायाधीश से जुड़ी टिप्पणियां इंटरनेट पर प्रसारित होने लगीं, जिसमें हताश युवाओं की तुलना कॉकरोच से की गई थी, तो इंटरनेट ने असाधारण गति से प्रतिक्रिया दी. लाखों लोगों ने केवल अपमानित महसूस नहीं किया, बल्कि उन्हें लगा कि उनके अस्तित्व को पहचान मिल गई है.
यह भावनात्मक अंतर सीजेपी की घटना को किसी भी राजनीतिक विश्लेषण से बेहतर तरीके से समझाता है. एक कॉकरोच विपरीत और प्रतिकूल परिस्थितियों में भी जीवित रहता है. वह तिरस्कार के बीच ढलना सीख जाता है. वह अदृश्य रहना सीख लेता है. वह व्यवस्थाओं के करीब रहता है, लेकिन फिर भी उनके द्वारा अवांछित बना रहता है. अस्थिर रोजगार, पारिवारिक दबाव, अकेलेपन, घटते ध्यान और स्थायी आर्थिक अनिश्चितता के बीच जीवित रहने की कोशिश कर रहे शिक्षित युवा भारतीयों के एक बड़े हिस्से के लिए, यह उपमा परेशान करने वाली सटीकता के साथ फिट बैठी.
सालों से, देश एक बहुत ही खास तरह के बच्चे तैयार कर रहा है: जिन्हें ज़रूरत से ज़्यादा कोचिंग दी जाती है और जिनका भावनात्मक प्रबंधन केवल उनके प्रदर्शन के आंकड़ों के आधार पर होता है. ऐसे बच्चे, जिनकी यादें बनने से पहले ही उनके शौक उनके रेज़्यूमे की सामग्री बन गए. जिन्हें 11 साल की उम्र में कोडिंग कैंप, 13 साल में पब्लिक-स्पीकिंग वर्कशॉप, 15 साल में आईआईटी-जेईई कोचिंग और वयस्क होने से पहले ही लिंक्डइन इंटर्नशिप के लिए भेज दिया गया.
योग्यता के मिथक पर पली-बढ़ी यह पीढ़ी एक ऐसे श्रम बाजार में दाखिल हुई जो एक कभी न खत्म होने वाले एलिमिनेशन राउंड (बाहर होने के दौर) जैसा दिखता था. प्रवेश परीक्षाएं सार्वजनिक सजा की तरह भावनात्मक रूप से प्रताड़ित करने वाली बन गईं. भर्ती के इंटरव्यू ऐसे लगने लगे मानो चमचमाते दफ्तरों के भीतर किसी रियलिटी टेलीविजन शो के ऑडिशन चल रहे हों. डिग्रियों की ज़रूरतें बढ़ती गईं, लेकिन सैलरी पैकेज जस के तस रहे. युवा भारतीयों ने ‘विकास’ के बारे में धाराप्रवाह बोलना तो सीख लिया, लेकिन वे खुद से यह सवाल भी पूछने लगे कि क्या वयस्क होना ही आर्थिक रूप से असंभव हो गया है.
‘कॉकरोच’ वाली टिप्पणी ऐसे समय में आई जब वे यह सीख चुके थे कि व्यंग्य बहुत काम की चीज़ है. व्यंग्य गरिमा की रक्षा करता है क्योंकि यह बचने का एक रास्ता छोड़ देता है. यदि ईमानदारी या गंभीरता टूटती है, तो बोलने वाला हास्य के पीछे छिप सकता है. एक मीम आपको अपनी भावनात्मक बात से मुकरने की छूट देता है, जबकि उम्मीद ऐसा नहीं करने देती. यही वृत्ति अब भारतीय इंटरनेट संस्कृति के एक बड़े हिस्से के नीचे बैठी हुई है. कई युवा भारतीय अपनी राजनीतिक भावनाएं तो व्यक्त करते हैं, लेकिन राजनीति पर भरोसा नहीं करते. इसे अक्सर उनकी उदासीनता समझ लिया जाता है, लेकिन अगर आप करीब से देखें, तो यह उनकी अत्यधिक थकावट है.
उम्मीद के बाद की पीढ़ी
मिलेनियल्स (1981-1996 के बीच जन्मे लोग) को उस देश से उम्मीद की कुछ झलकियाँ विरासत में मिली थीं, जो अभी भी आर्थिक विकास को एक अनिवार्य सच्चाई के रूप में पेश कर रहा था. उन्होंने विरोध प्रदर्शनों में भाग लिया, याचिकाओं पर हस्ताक्षर किए, संवैधानिक नैतिकता के बारे में फेसबुक पर लंबे पोस्ट लिखे, और उनका मानना था कि भागीदारी से विचार प्रक्रियाओं पर असर पड़ता है. लेकिन जल्द ही वे इस भ्रम से बाहर आ गए और उन्हें घोर निराशा हाथ लगी.
इसके बाद की पीढ़ी, जेन जी (Gen Z), सार्वजनिक रूप से आदर्शवाद को बिखरते हुए देखते हुए बड़ी हुई. उनकी राजनीतिक स्मृति वहीं से शुरू होती है जहां मिलेनियल्स की उम्मीदें खत्म हुई थीं. कोई भी घटना उस भावनात्मक बदलाव को ‘आम आदमी पार्टी’ के उदय और उसके बदलते रूप से अधिक स्पष्ट रूप से नहीं दर्शाती. आज के समय में यह समझाना मुश्किल है कि 2011 और 2013 के बीच भारतीय शहरों में शुरुआती ‘आप’ आंदोलन कैसा महसूस कराता था—चुनावी तौर पर नहीं, बल्कि मनोवैज्ञानिक तौर पर. एक संक्षिप्त अवधि के लिए ऐसा लगा कि राजनीति से पुरानी सड़न की बू आना बंद हो गई है.
जिन युवा पेशेवरों ने राजनीति को दूषित मानकर उससे दूरी बना रखी थी, वे अचानक पूरी शिद्दत के साथ इसके लिए काम करने लगे. भ्रष्टाचार विरोधी नारों में एक सामूहिक शुद्धि की भावनात्मक ऊर्जा थी. इस आंदोलन ने शिक्षित शहरी नागरिकों को यह अहसास कराकर भारतीय मध्यम वर्ग को गौरवान्वित किया कि वे ईमानदारी और नैतिक स्पष्टता के माध्यम से देश को सुधार सकते हैं.
लेकिन सत्ता के संपर्क में आते ही वह कल्पना टिक नहीं सकी. पुराने ढर्रे वापस आ गए, और एक पूरी शहरी पीढ़ी को राजनीतिक रूप से गहरा सदमा लगा. भारतीय मध्यम वर्ग, जो रोमांस के अलावा किसी और चीज़ के लिए खुलकर अपना दिल टूटने का दिखावा करने से मना करता है, उसने अपनी निराशा को कटाक्ष और करियर प्लानिंग की ओर मोड़ दिया. ‘आप’ के बाद कुछ ऐसा था जो अनसुलझा रह गया. भावनात्मक लेन-देन पूरा होने से पहले ही देश आगे बढ़ गया.
शर्म के बाद की राजनीति
समकालीन भारत के भावनात्मक ताने-बाने में, ‘शर्म’ राजनीति के केंद्र में आ गई है. बेरोजगारी की शर्म. तीस साल की उम्र में वापस माता-पिता के घर लौट आने की शर्म. स्कूल के दोस्तों से कम कमाने की शर्म. समय पर जीवन में ‘सफल’ न हो पाने की शर्म. ‘कॉकरोच जनता पार्टी’ की घटना इस मानहानि और अपमान को स्वाभाविक रूप से समझती है. और यही कारण है कि यह जंगल की आग की तरह फैल गई.
पारंपरिक राजनीतिक संदेश आज भी यह मानकर चलते हैं कि नागरिकों को प्रेरणा चाहिए. जबकि युवा भारतीयों का एक बड़ा हिस्सा चाहता है कि उनकी थकावट और महत्वाकांक्षी भारतीय जीवन के नीचे दबी भावनात्मक हिंसा को स्वीकार किया जाए और पहचाना जाए. अधिकांश राजनीतिक दल इंटरनेट संस्कृति को समझने में भूल करते हैं क्योंकि वे मीम्स को भावनात्मक संकेतों के बजाय केवल मार्केटिंग टूल के रूप में देखते हैं. इंटरनेट का असली हास्य सामूहिक असहजता से ही पैदा होता है.
राजनीतिक संस्कृति के भीतर से गंभीरता का खत्म होना इसलिए मायने रखता है क्योंकि यह संस्थानों में घटते भावनात्मक विश्वास का संकेत है. नेपाल में हालिया राजनीतिक उथल-पुथल युवा आबादी के बीच सालों की संस्थागत थकान के बाद ही सामने आई थी. चुनावी व्यवधान से बहुत पहले ही जनता में निराशा और अविश्वास आ चुका था. संस्थान शायद ही कभी उस पल को पहचान पाते हैं जब लोग भावनात्मक रूप से उनका सम्मान करना बंद कर देते हैं.
बिखराव से पहले का मज़ाक
हो सकता है कि ‘कॉकरोच जनता पार्टी’ कुछ ही महीनों में गायब हो जाए. इंटरनेट के आंदोलन अक्सर बड़ी तेजी से सुलगते हैं और बिना किसी बड़े परिणाम के खत्म हो जाते हैं. लेकिन इसे पूरी तरह से खारिज कर देना मूर्खता होगी, क्योंकि इस बेतुकेपन में कुछ ऐसा है जो ऐतिहासिक रूप से वास्तविक महसूस होता है.
सत्ता प्रतिष्ठान शायद पूरी तरह से यह भांप न पाए कि सतह के नीचे क्या आकार ले रहा है, क्योंकि शुरुआत में यह बेहद गैर-गंभीर दिखाई देगा. राजनीतिक मिजाज अक्सर कॉमेडी का रूप धरकर सार्वजनिक जीवन में प्रवेश करता है, क्योंकि कॉमेडी समाज की रक्षात्मक दीवारों को कमजोर कर देती है. लोग यह महसूस करने से पहले ही हंस देते हैं कि वे वास्तव में अपने भीतर के किसी सच को कबूल कर रहे हैं.
एक देश, जो कभी आदर्शवादियों को पैदा करता था, आज थके हुए और हताश युवाओं को पैदा कर रहा है, जो ऑनलाइन खुद को कॉकरोच कह रहे हैं.
यह सुनने में बेहद हास्यास्पद लगता है.
तब तक, जब तक कि अचानक यह गंभीर नहीं हो जाता.
मई के मध्य तक, बंगाल एसआईआर अधिकरणों ने सिर्फ 6,000 अपीलों का निपटारा किया; इनमें 65% नाम सूची में वापस लौटे
‘द इंडियन एक्सप्रेस’ में दामिनी नाथ की रिपोर्ट है कि पश्चिम बंगाल चुनावों की तैयारियों के बीच सुप्रीम कोर्ट के आदेश पर बने 19 अपीलीय न्यायाधिकरणों में से 12 ने मतदाता सूची के विशेष गहन पुनरीक्षण के दौरान न्यायिक अधिकारियों के निर्णयों के खिलाफ दायर 24.98 लाख अपीलों में से केवल 6,581 अपीलों का निपटारा किया—जो कि कुल अपीलों का मात्र 0.26% है.
आधिकारिक आंकड़ों के मुताबिक, 14 मई तक राज्य के 23 जिलों में से 17 जिलों को कवर करने वाले इन 12 न्यायाधिकरणों ने 4,043 अपीलों को स्वीकार किया और 1,267 को खारिज कर दिया. इन अपीलों में उन नागरिकों द्वारा दायर याचिकाएं शामिल हैं जिनके नाम मतदाता सूची से हटा दिए गए थे, और साथ ही चुनाव आयोग द्वारा उन अपीलों के खिलाफ दायर याचिकाएं भी शामिल हैं जिनमें न्यायिक अधिकारियों ने नाम जोड़ने का आदेश दिया था.
हालांकि आंकड़ों में शेष 1,271 अपीलों की स्थिति का उल्लेख नहीं है, लेकिन कोलकाता और दिल्ली में चुनाव आयोग के सूत्रों ने बताया कि इनमें से कुछ अपीलें उन लोगों द्वारा दायर की गई थीं जिन्हें चुनावों से पहले प्रकाशित पूरक सूचियों के माध्यम से मतदाता सूची में शामिल कर लिया गया था, जिसका मतलब था कि उनकी अपीलों पर किसी कार्रवाई की आवश्यकता नहीं थी.
कुल निपटाए गए मामलों में से 27% (यानी 1,777 अपीलें) कोलकाता उत्तर और कोलकाता दक्षिण जिलों से थीं, जिन्हें कलकत्ता उच्च न्यायालय के सेवानिवृत्त मुख्य न्यायाधीश टी. एस. शिवगणनम के न्यायाधिकरण द्वारा देखा जा रहा था. न्यायमूर्ति शिवगणनम ने 7 मई को इस्तीफा दे दिया था और बाद में इसके लिए व्यक्तिगत कारणों का हवाला दिया था. इन दोनों जिलों में कुल 51,234 अपीलें अभी भी लंबित हैं.
सबसे अधिक अपीलों और नाम काटे जाने वाले दो जिलों—मुर्शिदाबाद और मालदा—में 14 मई तक केवल 100-100 से कुछ अधिक मामलों का ही निपटारा हो सका था. मुर्शिदाबाद में 6,29,392 अपीलों में से 112 का निपटारा हुआ; जबकि मालदा में 5,26,215 अपीलों में से केवल 185 का निपटारा हो सका. सभी 12 न्यायाधिकरणों में 98 अपीलकर्ता ऑनलाइन माध्यम से और 21 ऑफलाइन माध्यम से उपस्थित हुए.
कुल निपटाए गए मामलों की संख्या लगभग 10,000 हो चुकी है. आयोग ने अभी तक दायर और निपटाए गए कुल मामलों का आंकड़ा सार्वजनिक नहीं किया है. 13 अप्रैल को हुई एक सुनवाई के दौरान, सुप्रीम कोर्ट ने संज्ञान लिया था कि पश्चिम बंगाल मतदाता सूची से नाम हटाने और जोड़ने के खिलाफ रिकॉर्ड 34 लाख अपीलें दायर की गई थीं.
चुनाव नजदीक आने के बावजूद, न्यायाधिकरणों के कामकाज शुरू करने की रफ्तार धीमी रही. अदालत द्वारा यह आदेश दिए जाने के बाद कि मतदान से 48 घंटे पहले तक न्यायाधिकरणों द्वारा स्वीकृत किए गए सभी नामों को मतदाता सूची में जोड़ा जाए, केवल 1,607 नाम ही बहाल हो सके. इसके कारण शेष 27.16 लाख हटाए गए मतदाता विधानसभा चुनावों में मतदान करने से वंचित रह गए.
चुनाव आयोग ने पिछले साल 24 जून को मतदाता सूचियों का एसआईआर (विशेष गहन पुनरीक्षण) कराने का निर्णय लिया था, जो कि पिछले दो दशकों की उस प्रथा से अलग था जिसमें हर साल और चुनावों से पहले मतदाता सूचियों का संक्षिप्त पुनरीक्षण किया जाता था. गहन पुनरीक्षण के तहत मतदाता सूचियों को नए सिरे से तैयार किया जाता है. चुनाव आयोग के एसआईआर के इस आदेश और अपनाई गई प्रक्रिया को, जिसमें मौजूदा मतदाताओं के दस्तावेजों का अभूतपूर्व सत्यापन शामिल है, सुप्रीम कोर्ट में चुनौती दी गई है.
बंगाल में ओबीसी आरक्षण को क्यों खत्म कर रही है भाजपा
‘स्क्रोल’ की रिपोर्ट के अनुसार, पश्चिम बंगाल की नई भाजपा सरकार ने बड़ा फैसला लेते हुए राज्य की ओबीसी सूची को रद्द करने और नौकरियों व शैक्षणिक संस्थानों में ओबीसी आरक्षण को 17 प्रतिशत से घटाकर 7 प्रतिशत करने की घोषणा की है. सरकार का कहना है कि यह कदम मई 2024 में आए कलकत्ता उच्च न्यायालय के फैसले के अनुरूप उठाया गया है. इस फैसले के तहत राज्य की ओबीसी सूची को 2010 की स्थिति में वापस ले जाया जाएगा. इससे 76 जातीय समूहों का ओबीसी दर्जा खत्म हो जाएगा, जिनमें बड़ी संख्या मुस्लिम समुदाय की है.
सरकार ने यह भी कहा है कि पिछले 15 वर्षों में जारी किए गए लगभग 48 लाख ओबीसी प्रमाणपत्रों की दोबारा जांच की जाएगी. इन दोनों फैसलों ने मिलकर बंगाल में ओबीसी आरक्षण की पूरी संरचना को बदल दिया है. भाजपा लंबे समय से ममता बनर्जी सरकार की ओबीसी नीति को “मुस्लिम तुष्टिकरण” बताती रही है. पार्टी का आरोप है कि पिछड़े वर्गों के नाम पर मुसलमानों को राजनीतिक लाभ पहुंचाया गया, जबकि वास्तविक पिछड़ी जातियां पीछे छूट गईं.
हालांकि बंगाल के मुस्लिम बुद्धिजीवियों और सामाजिक शोधकर्ताओं का मानना है कि इस फैसले से उस सीमित सामाजिक प्रगति पर असर पड़ेगा, जो पिछड़े मुस्लिम समुदायों ने आरक्षण के जरिए हासिल की थी.
एक संक्षिप्त इतिहास
बंगाल में ओबीसी राजनीति का इतिहास उत्तर भारत से अलग रहा है. जहां हिंदी पट्टी में मंडल राजनीति के बाद ओबीसी आरक्षण 27 प्रतिशत तक पहुंच गया, वहीं पश्चिम बंगाल में 2010 तक यह सिर्फ 7 प्रतिशत था. 1977 से 2011 तक शासन करने वाली वाम मोर्चा सरकार ने केवल 66 जातियों को ओबीसी सूची में शामिल किया था, जिनमें मुस्लिम जातियों की संख्या सिर्फ 12 थी.
आलोचक इसकी वजह वामपंथ की वर्ग आधारित राजनीति को मानते हैं, जिसने जाति आधारित आंदोलनों को ज्यादा महत्व नहीं दिया. लेकिन वाम शासन के अंतिम वर्षों में तत्कालीन मुख्यमंत्री बुद्धदेव भट्टाचार्य ने मुस्लिम समुदाय में बढ़ते असंतोष को देखते हुए ओबीसी नीति में बदलाव किया. कुछ ही महीनों में कई नई जातियों को सूची में शामिल किया गया और आरक्षण बढ़ाकर 17 प्रतिशत कर दिया गया.
इसमें 10 प्रतिशत हिस्सा “अत्यंत पिछड़े” समूहों के लिए आरक्षित किया गया, जिसे प्रशासनिक भाषा में ओबीसी-ए कहा गया. इस श्रेणी में अधिकांश मुस्लिम जातियां थीं, जबकि बाकी 7 प्रतिशत को ओबीसी-बी कहा गया. हालांकि यह फैसला वामपंथ को सत्ता में नहीं बचा सका और 2011 में ममता बनर्जी सत्ता में आ गईं.
तृणमूल कांग्रेस ने सत्ता में आने के बाद इसी नीति को जारी रखा और अधिक मुस्लिम जातियों को ओबीसी सूची में शामिल किया. पार्टी अक्सर दावा करती थी कि उसने राज्य के 90 प्रतिशत से अधिक मुसलमानों को ओबीसी दर्जा दिया है. भाजपा लगातार इस नीति पर सवाल उठाती रही है.
और भी ‘एसआईआर’ आने वाले हैं
भाजपा प्रवक्ता देबजीत सरकार ने कहा कि “जो वास्तव में ओबीसी थे, उन्हें कोई लाभ नहीं मिला. बंगाल के शासन के हर हिस्से को एसआईआर यानी विशेष गहन समीक्षा की जरूरत है.” उन्होंने संकेत दिया कि राज्य सरकार पिछड़े वर्गों की पहचान के लिए नई जांच और सर्वेक्षण कराएगी. महिला एवं बाल विकास मंत्री अग्निमित्रा पॉल ने भी कहा है कि सरकार एक नई जांच समिति बनाएगी.
मंत्री का इशारा संभवतः पश्चिम बंगाल पिछड़ा वर्ग आयोग की नई जांच प्रक्रिया की ओर था. मई 2024 में जब उच्च न्यायालय ने 2010 के बाद किए गए बदलावों को रद्द किया था, तब आयोग की भूमिका पर सवाल उठे थे. अदालत ने कहा था कि “आयोग एक आज्ञाकारी पालतू संस्था में बदल गया है. ऐसा लगता है कि उसका मुख्य उद्देश्य धर्म-विशेष के पक्ष में सिफारिशें करना था.”
उच्च न्यायालय के फैसले के बाद तृणमूल सरकार ने अपनी आरक्षण नीति में बदलाव किया था. पहले जहां 118 मुस्लिम जातियां ओबीसी सूची में थीं, अदालत के फैसले के बाद संशोधित सूची में सिर्फ 80 मुस्लिम जातियां बची थीं. तृणमूल के कुछ नेताओं ने स्वीकार किया कि इस बदलाव को लेकर मुस्लिम समुदाय में नाराजगी थी.
हिंदुत्व शैली का सामाजिक न्याय
बंगाल के मुस्लिम शिक्षाविदों का कहना है कि समस्या सिर्फ बदलाव की नहीं, बल्कि उस तरीके की भी है जिससे ये बदलाव किए गए. जादवपुर विश्वविद्यालय के राजनीतिक वैज्ञानिक अब्दुल मतीन का कहना है कि न तो वाम सरकार और न ही तृणमूल ने निचली जातियों के मुसलमानों की सामाजिक स्थिति का गंभीर अध्ययन किया. राजनीतिक जरूरत पड़ने पर जल्दबाजी में जातियों को सूची में जोड़ दिया गया.
अब भाजपा के सत्ता में आने के बाद मुस्लिम समुदाय में यह आशंका बढ़ रही है कि उन्हें आरक्षण के जरिए मिले सीमित अवसर भी खत्म हो सकते हैं. भाजपा का दावा है कि वह “वास्तविक पिछड़ों” को उनका अधिकार दिलाना चाहती है. वहीं अज़ीम प्रेमजी विश्वविद्यालय के मानवशास्त्री आदिल हुसैन का मानना है कि जिन लोगों ने पहले ही ओबीसी आरक्षण का लाभ ले लिया है, उन पर इसका असर नहीं पड़ेगा, क्योंकि उच्च न्यायालय ने साफ कहा था कि पुराने लाभार्थियों के लाभ वापस नहीं लिए जा सकते.
लेकिन आदिल हुसैन को भविष्य की राजनीति ज्यादा चिंताजनक लगती है. उनके अनुसार, वाम और तृणमूल दोनों ने मुस्लिम पिछड़ेपन को सामाजिक न्याय के नजरिए से नहीं देखा. अब हिंदुत्व राजनीति हिंदू ओबीसी और मुस्लिम ओबीसी के बीच टकराव पैदा कर सकती है. उनका कहना है कि आगे यह सवाल उठाया जाएगा कि जब जाति सिर्फ हिंदुओं में मानी जाती है, तो मुसलमानों को आरक्षण क्यों मिलना चाहिए.
बंगाल में ओबीसी आरक्षण को लेकर शुरू हुई यह बहस सिर्फ प्रशासनिक या कानूनी विवाद नहीं है. यह राज्य की सामाजिक संरचना, मुस्लिम प्रतिनिधित्व और भाजपा की नई राजनीतिक रणनीति से जुड़ा हुआ बड़ा बदलाव है.
ईरान युद्ध से रेमिटेंस और व्यापार प्रभावित; भारत के रोजगार इंजन पर बढ़ा दबाव
मिडिल ईस्ट (मध्य पूर्व) में जारी युद्ध भारत के रोजगार बाजार के दो सबसे मजबूत स्तंभों को सीधे तौर पर प्रभावित कर रहा है. इस संघर्ष के कारण जहां एक तरफ खाड़ी देशों में काम करने वाले भारतीय श्रमिक स्वदेश लौटने को मजबूर हो रहे हैं, वहीं दूसरी तरफ चमड़े के सामान से लेकर कांच के बर्तनों तक, भारतीय विनिर्माण निर्यात की वैश्विक मांग में भारी गिरावट आई है.
दशकों से मिडिल ईस्ट के रोजगार और फुटवियर तथा गारमेंट्स जैसे श्रम-प्रधान विनिर्माण क्षेत्रों ने भारतीयों की एक पूरी पीढ़ी को स्थिर और आकर्षक आय के साधन दिए थे. लेकिन वर्तमान विदेशी संघर्ष ने भारतीय अर्थव्यवस्था को दोहरा झटका दिया है. स्वदेश लौटने वाले प्रवासी श्रमिक अपने गृह नगरों में वैसी कमाई पाने में असमर्थ हैं, जिससे बेरोजगारी बढ़ने के साथ-साथ सामाजिक अशांति का जोखिम गहरा गया है.
कानपुर से केरल तक असर: जमीनी हकीकत
‘रॉयटर्स’ के लिए मनोज कुमार की एक विस्तृत रिपोर्ट के अनुसार, 32 वर्षीय मोहम्मद कुरैशी इस संकट का सीधा उदाहरण हैं. जनवरी तक वह सऊदी अरब की एक आभूषण की दुकान में प्रति माह लगभग 30,000 रुपये कमाते थे. इस बचत से उन्होंने घर बनाने और बहन की शादी का खर्च उठाने की योजना बनाई थी. मगर ईरान युद्ध के कारण उनका वापस लौटना असंभव हो गया और अब वह कानपुर में अपने चचेरे भाइयों की चाय की दुकान पर बमुश्किल एक-तिहाई ही कमा पाते हैं. कुरैशी कहते हैं, “सऊदी में जिंदगी आसान थी और पैसा भी अच्छा था. यहाँ जिंदगी मुश्किल है. मैं दुआ करता हूँ कि युद्ध जल्द खत्म हो जाए ताकि हम वापस जा सकें.”
यह दबाव उत्तर प्रदेश के प्रमुख औद्योगिक केंद्र कानपुर में साफ दिखाई दे रहा है. ‘किंग्स इंटरनेशनल’ लेदर फैक्ट्री के मालिक ताज आलम बताते हैं कि मिडिल ईस्ट संकट ने ईंधन, गैस, लॉजिस्टिक्स और शिपिंग की लागत को काफी बढ़ा दिया है, जिससे मुनाफे पर कैंची चल गई है. उनकी फैक्ट्री कभी 500 से अधिक कर्मचारियों के साथ चलती थी, जो अब आधी क्षमता और आधे कार्यबल के साथ काम कर रही है. आलम का कहना है, “जब तक होर्मुज जलडमरूमध्य में स्थिति सामान्य नहीं होती, तब तक परिदृश्य निराशाजनक रहेगा. अनिश्चित भविष्य में कोई निवेश क्यों करेगा?”
कौंसिल फॉर लेदर एक्सपोर्ट्स के वाइस चेयरमैन मुख्तारुल अमीन के अनुसार, भारत के सालाना 6 अरब डॉलर के चमड़ा निर्यात में कानपुर की हिस्सेदारी एक-चौथाई है, जो प्रत्यक्ष या अप्रत्यक्ष रूप से 5 लाख लोगों को रोजगार देती है. वर्तमान में कंपनियां कर्मचारियों की छंटनी से बचने की कोशिश तो कर रही हैं, लेकिन नई भर्तियों और निवेश को लेकर बेहद सतर्क हैं.
खाड़ी देशों में असुरक्षित नौकरियां और प्रवासन संकट
विदेशों में काम करने वाले लगभग 1.9 करोड़ भारतीयों में से करीब 90 लाख लोग खाड़ी देशों में सक्रिय हैं. विश्व बैंक के ताजा अनुमानों के मुताबिक, खाड़ी क्षेत्र की आर्थिक विकास दर साल 2025 के 4.4% से घटकर 2026 में 1.3% पर आ गई है, जिसने वहां की नौकरियों को सीधे खतरे में डाल दिया है. ईरान पर अमेरिका-इजरायल के हमलों के बाद से नियोक्ता भर्तियों को टाल रहे हैं और परिवार भी विदेश प्रवास की भारी लागत उठाने से झिझक रहे हैं. कानपुर की ‘हयात प्लेसमेंट सर्विसेज’ के रिक्रूटर गौतम भटनागर कहते हैं, “पहले हम हर महीने 5 से 10 उम्मीदवारों का प्लेसमेंट करवाते थे, अब एक या दो का होना भी बड़ी बात है.”
यही अनिश्चितता दक्षिणी राज्य केरल में भी देखी जा रही है, जिसकी अर्थव्यवस्था पूरी तरह से ‘गल्फ रेमिटेंस’ पर टिकी है. 50 वर्षीय थॉमस चेरियन इसका उदाहरण हैं, जो सऊदी अरब में 18 साल काम करने के बाद दिसंबर में छुट्टी पर आए थे. कंपनी द्वारा प्रोजेक्ट रोके जाने और 600 भारतीय श्रमिकों की छंटनी के कारण वह वापस नहीं जा सके. यदि वह जून के अंत तक नहीं लौटे, तो उनका वीज़ा रद्द हो जाएगा.
केरल के अप्रवासी मामलों के विभाग की एजेंसी ‘नोर्का रूट्स’ के सीईओ अजीत कोलस्सेरी के मुताबिक, भले ही अभी बड़े पैमाने पर वापसी नहीं हुई है, लेकिन यदि संघर्ष खिंचता है, तो खाड़ी देशों में वित्तीय तनाव बढ़ने से बड़े पैमाने पर स्वदेश वापसी होगी, जो केरल के नौकरी बाजार पर दबाव और बढ़ा देगी. हालांकि, अप्रैल-दिसंबर 2025 के बीच प्रवासी भारतीयों द्वारा भेजा गया धन बढ़कर 102.5 अरब डॉलर तक पहुंच गया था, लेकिन जनवरी-मार्च के आंकड़ों पर ईरान युद्ध का नकारात्मक असर दिखने की पूरी आशंका है.
भारतीय श्रम बाजार पर चौतरफा दबाव
प्रधानमंत्री नरेंद्र मोदी की सरकार के लिए यह आर्थिक संकट अब एक सामाजिक चुनौती भी बनता जा रहा है. भारत में 15 से 29 वर्ष की आयु के लगभग 40 करोड़ युवा हैं. देश की तेज जीडीपी विकास दर (लगभग 7%) के बावजूद, इस कार्यबल के लिए गैर-कृषि नौकरियां पैदा करना सबसे बड़ी चुनौती है.
‘एसोसिएशन ऑफ इंडियन एंटरप्रेन्योर्स’ के राष्ट्रीय अध्यक्ष के.ई. रघुनाथन ने चेतावनी देते हुए कहा, “यह केवल एक चक्रीय मंदी नहीं है. एआई, कमजोर वैश्विक व्यापार और कड़े प्रवासन नियमों ने विनिर्माण, आईटी और विदेशी श्रम क्षेत्रों में रोजगार के पारंपरिक रास्तों को संकुचित कर दिया है.”
देश की सामान्य बेरोजगारी दर भले ही अप्रैल में बढ़कर 5.2% हुई हो, लेकिन शहरी युवाओं में यह आंकड़ा लगभग 14% के चिंताजनक स्तर पर है. इसके साथ ही, देश में ‘अल्प-रोजगार’ की गंभीर स्थिति बनी हुई है, जहां शिक्षित युवा अपनी योग्यता से बहुत कम वेतन और असुरक्षित नौकरियों में काम करने को मजबूर हैं.
इंडियन इंस्टीट्यूट ऑफ फॉरेन ट्रेड के अर्थशास्त्री राम सिंह के अनुसार, श्रम बाजार में श्रमिकों की इस अधिकता और कंपनियों द्वारा लागत घटाने की नीति के कारण भविष्य में संविदात्मक, गिग और अनौपचारिक काम की संस्कृति और बढ़ेगी, जिससे वेतन वृद्धि सुस्त पड़ जाएगी. यदि इस स्थिति को जल्द नहीं संभाला गया, तो यह घरेलू खपत को प्रभावित करने के साथ-साथ देश में व्यापक सामाजिक असंतोष और युवा प्रदर्शनों को हवा दे सकता है.
पॉक्सो विवाद पर संघ ने भाजपा से बनाई दूरी, कहा - “उनका आंतरिक मामला”
तेलंगाना में केंद्रीय गृह राज्य मंत्री बंदी संजय कुमार के बेटे बंदी साई बागीरथ पर दर्ज पॉक्सो मामले को लेकर राष्ट्रीय स्वयंसेवक संघ (आरएसएस) ने पहली बार सार्वजनिक रूप से खुद को भाजपा से अलग कर लिया है.
‘साउथ फर्स्ट’ के मुताबिक, गुरुवार 22 मई को आरएसएस की तेलंगाना इकाई ने बयान जारी करते हुए कहा कि कुछ मीडिया संस्थान “झूठा प्रचार” कर संघ और उसके पदाधिकारियों को विवाद में घसीटने की कोशिश कर रहे हैं. संघ ने साफ कहा कि यह “भाजपा का आंतरिक मामला” है और पार्टी के संगठनात्मक मामलों में आरएसएस की “कोई प्रत्यक्ष भूमिका नहीं” है.
आरएसएस तेलंगाना प्रांत संघचालक बी. सुंदर रेड्डी ने बयान जारी कर कहा कि कुछ मीडिया रिपोर्टों के जरिए संघ के पदाधिकारियों की छवि खराब करने की कोशिश की जा रही है. उन्होंने आरोप लगाया कि “आधारहीन और दुर्भावनापूर्ण” खबरों के जरिए संघ को बदनाम किया जा रहा है.
संघ ने चेतावनी दी कि यदि संगठन और उसके कार्यकर्ताओं के खिलाफ इस तरह का “दुष्प्रचार” जारी रहा तो कानूनी कार्रवाई की जाएगी. बयान में कहा गया कि आरएसएस कार्यकर्ता समाज सेवा और जनकल्याण के कार्यों में लगे हुए हैं और उन्हें राजनीतिक विवादों में घसीटना अनुचित है.
दरअसल, बंदी साई बागीरथ को पिछले सप्ताह पॉक्सो मामले में गिरफ्तार किया गया था. इससे पहले तेलंगाना हाई कोर्ट ने उन्हें गिरफ्तारी से अंतरिम राहत देने से इनकार कर दिया था. इसके बाद पुलिस ने उन्हें हिरासत में लिया.
हालांकि केंद्रीय मंत्री बंदी संजय लगातार दावा कर रहे हैं कि उनके बेटे ने जांच एजेंसियों के साथ सहयोग किया और पूरा मामला राजनीतिक साजिश का हिस्सा है. दूसरी तरफ पुलिस और मुख्यमंत्री रेवंत रेड्डी का कहना है कि आरोपी को नाकाबंदी अभियान के दौरान पकड़ा गया.
मुख्यमंत्री रेवंत रेड्डी ने गुरुवार को प्रेस कॉन्फ्रेंस कर यह भी कहा कि मामले में गिरफ्तारी में देरी या प्रक्रिया में लापरवाही के आरोप निराधार हैं.
इस मामले ने तेलंगाना की राजनीति को और गर्म कर दिया है. विपक्षी बीआरएस, सत्तारूढ़ कांग्रेस और भाजपा के बीच लगातार आरोप-प्रत्यारोप जारी हैं. अब आरएसएस के सार्वजनिक तौर पर दूरी बनाने के बाद भाजपा पर राजनीतिक दबाव और बढ़ता दिखाई दे रहा है.
बांग्लादेश भेजे गए लोगों को वापस लाएगा केंद्र, नागरिकता की होगी जांच : सुप्रीम कोर्ट में सरकार
‘द टेलीग्राफ’ ऑनलाइन के मुताबिक, सुप्रीम कोर्ट में शुक्रवार को केंद्र सरकार ने कहा कि वह कुछ ऐसे लोगों को भारत वापस लाएगी जिन्हें कथित तौर पर बांग्लादेश भेज दिया गया था. इसके बाद उनकी भारतीय नागरिकता के दावों की जांच की जाएगी. यह मामला कलकत्ता उच्च न्यायालय के उस आदेश से जुड़ा है, जिसमें सुनाली खातून और अन्य लोगों को बांग्लादेश भेजने के फैसले को “अवैध” बताया गया था.
मुख्य न्यायाधीश सूर्यकांत की अध्यक्षता वाली पीठ के सामने सॉलिसिटर जनरल तुषार मेहता ने कहा कि मामले की विशेष परिस्थितियों को देखते हुए सरकार ने संबंधित लोगों को वापस लाने का फैसला किया है. उन्होंने कहा कि यह फैसला किसी दूसरे मामले के लिए मिसाल नहीं माना जाएगा.
मेहता ने अदालत से कहा, “सरकार उन्हें वापस लाएगी और फिर उनकी स्थिति की जांच करेगी. जांच के आधार पर आगे की कार्रवाई होगी.” केंद्र ने बताया कि इन लोगों को वापस लाने में आठ से दस दिन लग सकते हैं. अदालत ने मामले की अगली सुनवाई जुलाई में तय की है.
इससे पहले सुप्रीम कोर्ट ने “मानवीय आधार” पर सुनाली खातून और उसके आठ वर्षीय बच्चे को भारत आने की अनुमति दी थी. अदालत ने पश्चिम बंगाल सरकार को बच्चे की देखभाल करने और गर्भवती सुनाली खातून को मुफ्त चिकित्सा सहायता देने का निर्देश भी दिया था.
सुनाली खातून के पिता भोधू शेख की ओर से वरिष्ठ अधिवक्ता कपिल सिब्बल और संजय हेगड़े पेश हुए थे. उन्होंने कहा था कि केंद्र सरकार ने लंबे समय तक अदालत को अपनी स्पष्ट राय नहीं बताई.
भोधू शेख का आरोप है कि उनका परिवार पिछले दो दशकों से दिल्ली के रोहिणी इलाके में दिहाड़ी मजदूर के रूप में रह रहा था. पिछले साल जून में पुलिस ने उन्हें बांग्लादेशी होने के संदेह में हिरासत में लिया और बाद में सीमा पार भेज दिया.
कलकत्ता उच्च न्यायालय ने सितंबर 2025 में सुनाली खातून और स्वीटी बीबी समेत छह लोगों को बांग्लादेश भेजने के फैसले को रद्द कर दिया था. अदालत ने कहा था कि उन्हें “अवैध प्रवासी” मानकर जल्दबाजी में कार्रवाई की गई.
उच्च न्यायालय ने केंद्र को निर्देश दिया था कि निर्वासित लोगों को एक महीने के भीतर भारत वापस लाया जाए. अदालत ने यह भी कहा था कि अधिकारियों ने गृह मंत्रालय के दिशा-निर्देशों का पालन नहीं किया.
गृह मंत्रालय के नियमों के अनुसार, किसी भी व्यक्ति को निर्वासित करने से पहले संबंधित राज्य या केंद्र शासित प्रदेश सरकार को जांच करनी होती है. लेकिन अदालत ने पाया कि इस मामले में प्रक्रिया का पालन किए बिना जल्दबाजी में कार्रवाई की गई.
अदालत ने अपने आदेश में कहा था कि जिन लोगों को भेजा गया, उनके परिवार पश्चिम बंगाल में रहते हैं और अधिकारियों की “अतिउत्साही” कार्रवाई न्यायिक माहौल को प्रभावित कर सकती है.
यह मामला अब केवल नागरिकता या अवैध प्रवासन तक सीमित नहीं रह गया है. इसमें पुलिस कार्रवाई, मानवीय अधिकार और न्यायिक प्रक्रिया से जुड़े बड़े सवाल भी उठ रहे हैं.
गीतांजलि जे. आंगमो | लद्दाख प्रतिनिधित्व के ज़रिए अपनेपन की तलाश में
यह दुखद और विडंबनापूर्ण दोनों है कि भारत सरकार का गृह मंत्रालय यह तर्क देता है कि लद्दाख को विधानसभा या छठी अनुसूची के तहत मजबूत संवैधानिक सुरक्षा की बजाय अधिक ज़िलों की ज़रूरत है. मंत्रालय का कहना है कि लद्दाख की कम आबादी, उसकी रणनीतिक संवेदनशीलता और केंद्र पर आर्थिक निर्भरता ऐसी परिस्थितियाँ हैं जिनकी वजह से वहां विधानसभा की आवश्यकता नहीं है. इसके बदले अतिरिक्त ज़िलों के ज़रिए प्रशासनिक विकेंद्रीकरण को व्यावहारिक विकल्प के रूप में पेश किया जा रहा है.
यह तर्क मूल रूप से त्रुटिपूर्ण है और लोकतंत्र की बेहद सीमित समझ को दर्शाता है. बहुत समय पहले ब्रिटिश साम्राज्य भी यही दावा करता था कि भारतीयों में आत्मशासन की परिपक्वता और संस्थागत क्षमता नहीं है. कहा जाता था कि भारतीय बहुत गरीब, अशिक्षित और विभाजित हैं, इसलिए वे स्वयं शासन नहीं कर सकते. ऐसे ही औपनिवेशिक संरक्षणवाद के खिलाफ श्री अरविंद ने पूर्ण स्वराज की अवधारणा को राष्ट्रीय गरिमा और आत्मपहचान का प्रश्न बनाया था. इतिहास ने ब्रिटिशों को गलत साबित किया.
लेकिन स्वतंत्रता के लगभग 80 वर्ष बाद भी यह कहना कि लद्दाख को विधानसभा की बजाय कुछ ज़िलों से संतुष्ट हो जाना चाहिए, उसी औपनिवेशिक सोच की गूंज है, बस अब वह राष्ट्रवाद की भाषा में व्यक्त की जा रही है. क्या लद्दाखियों को अब भी यह साबित करना पड़ेगा कि वे पर्याप्त संख्या में हैं, पर्याप्त लाभदायक हैं और राजनीतिक प्रतिनिधित्व के योग्य हैं? क्या किसी क्षेत्र का भौगोलिक रूप से विशाल, कम आबादी वाला और रणनीतिक रूप से संवेदनशील होना उसे विधानसभा के अधिकार से वंचित कर देता है?
हाल ही में लद्दाख में पाँच नए ज़िलों नुब्रा, चांगथांग, शाम, ज़ांस्कर और द्रास की घोषणा को एक बड़े प्रशासनिक सुधार के रूप में प्रस्तुत किया गया. निश्चित रूप से, लगभग 59,000 वर्ग किलोमीटर में फैले ऊँचाई वाले इस क्षेत्र में प्रशासनिक पहुंच महत्वपूर्ण है. पहाड़ी दर्रों और कठिन सर्दियों से अलग-थलग पड़े गाँवों को स्थानीय प्रशासनिक व्यवस्था की आवश्यकता होती है. लेकिन केवल ज़िले बना देना लोकतंत्र नहीं है.
ज़िले भूमि संरक्षण, जनसांख्यिकीय सुरक्षा, पारिस्थितिकी संरक्षण, रोजगार प्राथमिकता, सांस्कृतिक स्वायत्तता, नवीकरणीय ऊर्जा समझौते, शिक्षा नीति या क्षेत्र के दीर्घकालिक विकास दृष्टिकोण पर कानून नहीं बना सकते. ज़िले प्रशासन के उपकरण हैं, जबकि विधानसभाएँ प्रतिनिधित्व के साधन होती हैं. ज़िला अधिकारी नीतियों को लागू करता है, लेकिन विधानसभा लोगों के भविष्य को आकार देती है. ज़िला प्रशासन ऊपर की नौकरशाही को जवाब देता है, जबकि विधानसभा जनता के प्रति जवाबदेह होती है. प्रशासनिक सुविधा कभी भी राजनीतिक अधिकारों का विकल्प नहीं हो सकती.
सबसे चिंताजनक बात यह है कि भारत सरकार ने स्वयं लद्दाख को संवैधानिक सुरक्षा देने का वादा किया था. 2019 में अनुच्छेद 370 हटाने और लद्दाख को केंद्र शासित प्रदेश बनाने के बाद छठी अनुसूची के तहत सुरक्षा देने की बात भारतीय जनता पार्टी के नेताओं ने सार्वजनिक रूप से कही थी. यह वादे 2019 और 2020 के चुनावी घोषणापत्रों में भी शामिल थे.
लेकिन चुनाव जीतने के बाद सरकार अपने वादों से पीछे हटती दिखाई दी. इससे एक गंभीर नैतिक प्रश्न खड़ा होता है कि क्या सीमावर्ती इलाकों से किए गए वादे चुनाव खत्म होने के बाद महत्वहीन हो जाते हैं?
अगर सरकार यह कहती है कि लद्दाख सीमा क्षेत्र होने के कारण आत्मशासन के योग्य नहीं है, तो यह तर्क भी कमजोर पड़ जाता है. अरुणाचल प्रदेश चीन की सीमा से लगा अत्यंत संवेदनशील क्षेत्र है. वह भौगोलिक रूप से विशाल, कम आबादी वाला और आर्थिक रूप से केंद्र पर निर्भर राज्य है. फिर भी 1987 में उसे पूर्ण राज्य का दर्जा दिया गया. भारत ने तब यह समझा था कि सीमावर्ती क्षेत्रों को केवल सेना या नौकरशाही के सहारे नहीं जोड़ा जा सकता. जिन लोगों को राजनीतिक सम्मान और संवैधानिक अधिकार मिलते हैं, वे राष्ट्र की रक्षा अधिक मजबूती से करते हैं.
नागालैंड, मिजोरम, सिक्किम और अरुणाचल प्रदेश जैसे राज्यों को भी कम आबादी और आर्थिक निर्भरता के बावजूद राज्य का दर्जा मिला. भारत ने कभी यह नहीं कहा कि वे बहुत छोटे या गरीब हैं, इसलिए उन्हें विधानसभा की ज़रूरत नहीं. भारत ने यह समझा कि सीमावर्ती क्षेत्रों को जोड़ने का सबसे मजबूत तरीका उन्हें सम्मान और प्रतिनिधित्व देना है.
आर्थिक तर्क भी उतना ही कमजोर है. यह कहना कि लद्दाख पर्याप्त राजस्व उत्पन्न नहीं कर सकता, इसलिए उसे विधानसभा नहीं चाहिए, भारतीय संघीय ढांचे की मूल भावना के खिलाफ है. भारत की संघीय व्यवस्था ही संसाधनों के पुनर्वितरण पर आधारित है. कई बड़े राज्य भी केंद्र से भारी आर्थिक सहायता प्राप्त करते हैं. उत्तर प्रदेश, बिहार, असम और पूर्वोत्तर के कई राज्य अपने खर्चों के लिए बड़े पैमाने पर केंद्र पर निर्भर हैं. फिर भी कोई यह नहीं कहता कि उन्हें अपनी विधानसभा छोड़ देनी चाहिए.
दिलचस्प बात यह है कि जिस लद्दाख को आर्थिक रूप से महत्वहीन बताया जा रहा है, उसी क्षेत्र में भारत की सबसे बड़ी नवीकरणीय ऊर्जा परियोजनाओं की योजना बनाई जा रही है. चांगथांग के पांग क्षेत्र में प्रस्तावित परियोजना लगभग 13 गीगावाट बिजली उत्पादन की क्षमता रखती है. इसमें लगभग 50,000 करोड़ रुपये का निवेश और सालाना 7,000 करोड़ रुपये की संभावित आय बताई जा रही है. यह किसी महत्वहीन क्षेत्र का गणित नहीं, बल्कि भारत के ऊर्जा भविष्य का केंद्र बनने जा रहे क्षेत्र की तस्वीर है.
आज लद्दाखी यह देख रहे हैं कि सौर ऊर्जा पार्क, ट्रांसमिशन कॉरिडोर, खनन, पर्यटन विस्तार और भूमि उपयोग से जुड़े फैसले उनके ऊपर थोपे जा रहे हैं. असली सवाल यह है कि इस परिवर्तन की शर्तें कौन तय करेगा? चरवाहों के चराई अधिकार, स्थानीय रोजगार, पर्यावरणीय सीमाएँ और आने वाली पीढ़ियों के हितों की रक्षा कौन करेगा? यह काम किसी ज़िला अधिकारी का नहीं, बल्कि जनता के प्रति जवाबदेह विधानसभा का होता है.
असल मुद्दा यही है. भारत की ताकत केवल प्रशासनिक व्यवस्था नहीं, बल्कि उसकी संवैधानिक कल्पनाशक्ति रही है, जिसने विविधताओं को एक संघ में जगह दी. छठी अनुसूची भी इसी सोच का परिणाम थी, जिसने यह स्वीकार किया कि सीमावर्ती और विशिष्ट क्षेत्रों को विशेष सुरक्षा की आवश्यकता होती है. समानता का अर्थ एकरूपता नहीं होता.
लद्दाख भारत से कम जुड़ना नहीं चाहता, बल्कि और अधिक गहराई से जुड़ना चाहता है — एक ऐसे क्षेत्र के रूप में नहीं जिसे दूर से नियंत्रित किया जाए, बल्कि ऐसे समाज के रूप में जो अपने भविष्य को स्वयं आकार दे सके. यही अंतर सबसे अधिक महत्वपूर्ण है.
श्री अरविंदो ने लिखा था कि स्वतंत्रता वह वातावरण है जिसमें किसी राष्ट्र की आत्मा विकसित होती है. भारत की आत्मा अक्सर उसके सीमांत क्षेत्रों में सबसे मजबूत दिखाई देती है, जहाँ लोगों ने कठिनाइयों और बलिदानों के बावजूद भारत का साथ चुना. किसी गणराज्य की शक्ति इस बात से नहीं मापी जाती कि वह अपनी सीमाओं को कितना कसकर नियंत्रित करता है, बल्कि इस बात से मापी जाती है कि उसके सबसे दूरस्थ क्षेत्र भी खुद को उस राष्ट्र का हिस्सा कितना महसूस करते हैं.
आज लद्दाख से उठ रही आवाज कोई विशेषाधिकार की मांग नहीं है, बल्कि अपने भविष्य पर भरोसा किए जाने की शांत अपील है.
गीतांजलि जे. आंगमो हिमालयन इंस्टीट्यूट ऑफ अल्टरनेटिव्स, लद्दाख की संस्थापक हैं. वह एक शिक्षा सुधारक और सार्वजनिक चिंतक हैं, जो जमीनी नेतृत्व और नवाचार के माध्यम से शिक्षा, लोकतंत्र, पारिस्थितिकी और हिमालयी क्षेत्रों के भविष्य को नए दृष्टिकोण से गढ़ने की दिशा में काम कर रही हैं.
बांग्लादेश का दुर्लभ सफेद भैंसा ‘डोनाल्ड ट्रंप’; बकरीद पर देखने उमड़ रही भीड़
ईद-उल-अजहा (बकरीद) के त्योहार से पहले बांग्लादेश में लहराते सुनहरे बालों वाला एक दुर्लभ एल्बिनो (सफेद) भैंसा अचानक से मशहूर हो गया है. इसे देखने के लिए उत्सुक लोगों की भारी भीड़ उमड़ रही है, जिसका कहना है कि यह जानवर काफी हद तक अमेरिकी राष्ट्रपति डोनाल्ड ट्रंप जैसा दिखता है.
‘रॉयटर्स’ की रिपोर्ट के अनुसार, राजधानी ढाका के पास नारायणगंज जिले के एक फार्म में पाले गए इस लगभग 700 किलोग्राम (1,540 पाउंड) वजनी भैंसे का नाम “डोनाल्ड ट्रंप” रखा गया है. ऐसा उसके माथे पर लटके हल्के रंग के बालों के गुच्छे के कारण किया गया है—जिसके बारे में कई लोगों का कहना है कि यह अमेरिकी नेता के जाने-माने हेयरस्टाइल (ट्रेडमार्क हेयरस्टाइल) से बिल्कुल मेल खाता है.
इस अनोखे रंग के जानवर के साथ सेल्फी लेने और वीडियो बनाने के लिए रोजाना दर्जनों लोग फार्म पर पहुंच रहे हैं, जिनमें से कई लोग दूर-दराज के जिलों से यात्रा करके आए हैं. सोशल मीडिया पर भी इसका वीडियो तेजी से वायरल हो गया है.
फार्म के मालिक जियाउद्दीन मृधा ने कहा, “मेरे छोटे भाई ने इस भैंसे का नाम डोनाल्ड ट्रंप रखा है क्योंकि इसके सिर के सामने के बाल डोनाल्ड ट्रंप से मिलते-जुलते हैं. अपने अनोखे रूप के बावजूद, यह स्वभाव से बहुत शांत है. यह एक एल्बिनो भैंसा है, और इस प्रकार के जानवर आम तौर पर सीधे होते हैं और तब तक आक्रामक नहीं होते जब तक कि उन्हें उकसाया न जाए.”
ईद के त्योहार के दौरान वायरल होते हैं अनोखे जानवर
मृधा ने बताया कि इस भैंसे को खास देखभाल की जरूरत होती है, जिसमें ईद से पहले उसे स्वस्थ और अच्छी स्थिति में रखने के लिए दिन में चार बार नहलाना और चार बार खाना खिलाना शामिल है.
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